在下刚刚通过南怀瑾老先生敬拜过——《老子》，又翻开了《易经》。又要一发不可收拾。正像南怀瑾老先生所讲“我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读，就完了。以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易经》，一夜不能睡觉，越研究越没完，一个问题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题，发现新的道理，研究下去，不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，一个春天过了都不知道的情景。”真是没有办法呀！

天下万物万事在的任何时间里、任何空间中的任何现象——“象（内涵之一）”，都有其存在的道理——“理（内涵之二）”，其在时间里的长短和空间中的大小及个体上的多少——“数（内涵之三）”，到了一定的程度都会发生变化——“变易（原则之一）”；变化的现象——“象（内涵之一）”，又都是有存在的道理——“理（内涵之二）”，又都是其在时间里的长短和空间中的大小及个体上的多少——“数（内涵之三）”，到了一定的程度又都会发生变化——“变易（原则之一）”；《易经》的原理就是如此的简单——“简易（原则之二）”；但是使天下万物万事的“象、理、数”的变化无穷是永恒的这个“东西（那可能就是老子说的‘道’吧！）”是不变的——“不易（原则之三）”。

这就是在下刚刚开始学习《南怀瑾选集》，对《易经》三原则——“变易”“简易”“不易”，与三内涵——“象”、“理”、“数”的关系的点滴浅思。